佛法的实相。

菩提行者

世间众生常说佛。信佛学佛拜佛。却不知道何为佛。总认为佛是高高在上的。高不可攀的。要求佛保佑求佛升官发财保平安。把佛当成了一个满足自己私欲和贪欲的工具。学佛学的是什么。是学佛的智慧。是学佛所说的法。通过佛所说的法实修而得到实证与证悟。见到自己的佛性。成就佛的无上智慧。这是学佛的最终目的。不是越学越贪嗔痴。越学越增长我慢心。学佛先学佛的慈悲心。培养自己的慈悲心。慈悲与智慧缺一不可。有慈悲心没有智慧就是愚者。有智慧没有慈悲心则是邪道。如果学佛不能够解决和断除烦恼的根本问题。不能够破除无明获得正见。不能够了知诸法的实相。佛法的真谛。佛法的实相与实谛。第一义谛。宇宙的实相。则学佛就毫无意义。如果不知道佛的真实义。认为佛是有形有相的。又或把佛当成神灵求佛保佑。其实这些只是世间众生的一厢情愿。佛并不会和神灵一样保佑谁。佛只是个名相。佛只让众生自己证悟自己开智慧。我们把佛翻译过来看。佛是大彻大悟的意思。就是觉悟者。佛是彻见宇宙真理与实相者。所以佛不是高人一等的。或是高不可攀的。众生皆具有佛性。皆是未来佛。只是迷了自性 不见自己也同样拥有佛性。迷者众生。觉者即佛。

佛非世间众生所认为的佛教。道也非世间众生所认为的道教。佛不可说。道可道。非常道。其实是一个本源。

佛是觉者。而道是宇宙本源的实相。佛即修道者。了知本源之道实相的修道者。觉悟者。所以可称修行者为修道者。而此道是大道的意思。而非世间众生所认为的道教。或道家。道不可说。因为需要表达道的含义才有文字。真道不留文字。说文不说字。说义不说文。了义就是要讲实谛。真如自性。第一义谛。真道。真谛。而非语言文字的表述。更不是那些空洞的语言和心灵鸡汤。空谈戏论。

如果能够见性。见道。见自己真正的真如自性。见自己的佛性者。即是佛。即是觉者。得道者。所以每个众生皆能够成佛。是平等的。而非有高低的差别。求佛不如求自己。信佛信的是自己的真如自性。与自己的佛性连接相应。证悟。开智慧。就是真正悟道。明了道者。

佛即是道。道即是佛。佛是觉者。证悟者。得道者。知道者。了道者。了知宇宙本源大道的实相者。佛道是一体。并无差别。佛就是修道者。修道者通过修道的方法证悟了知和彻见宇宙的实相就是佛。所以不要再有任何佛道的分别心。

如果能够见性。见道。见自己真正的真如自性。见自己的佛性者。即是佛。即是觉者。得道者。所以每个众生皆能够成佛。是平等的。而非有高低的差别。求佛不如求自己。信佛信的是自己的真如自性。与自己的佛性连接相应。证悟。开智慧。就是真正悟道。明了道者。

佛即是道。道即是佛。佛是觉者。证悟者。得道者。知道者。了道者。了知宇宙本源大道的实相者。佛道是一体。并无差别。佛就是修道者。修道者通过修道的方法证悟了知和彻见宇宙的实相就是佛。所以不要再有任何佛道的分别心。

什么是慈悲。

《制度论》。

大慈与一切众生乐。大悲拔一切众生苦。

大慈大悲。能给予一切众生安乐与自在。能救拔一切众生出离生死苦海。

慈悲智慧具足。悲智双运。才能圆满成佛。